Cristianos iraquíes: “¡Estamos muriendo!”

Cristianos iraquíes: “¡Estamos muriendo!”

“¡Estamos muriendo!” es el trágico llamamiento de los cristianos de Mosul (Irak), que en las últimas semanas han vuelto a ser objetivo de una dramática ola de violencia.El padre Amer Youkhanna, sacerdote del clero de Mosul que vive en Roma, ha explicado a Baghdadhope que las personas de la ciudad iraquñi “han dicho que no tienen palabras para definir lo que está sucediendo, si no se trata de un exterminio”.

“Nosotros estamos muriendo, me han dicho, y es necesario que nuestra voz sea escuchada”.

Las familias que aún quedan en Mosul, denuncia, “no tienen dinero para huir, no sabrían adónde ir, y así se quedan encerradas en casa a esperar. Es una situación terrible, quizás nunca antes de ahora, la comunidad cristiana de Mosul ha vivido tal periodo de terror. Quien quiere instaurar el estado islámico en Irak con capital en Mosul, quiere que la ciudad no tenga siquiera un cristiano entre sus habitantes”.

Monseñor Philip Najim, Procurador de la Iglesia Caldea ante la Santa Sede, ha referido que “grupos armados penetran en el barrio donde viven los cristianos y asesinan a quienes encuentran en la misma calle”.

“Son homicidios a sangre fría llevados a cabo a la luz del día y ante decenas de testigos, como si estos grupos quisieran demostrar que pueden obrar impunemente, controlar la ciudad”, observó.

“El objetivo es, claramente, sembrar el terror para completar la obra de vaciar a la ciudad de su antiquísima población cristiana, que comenzó hace ya años”.

A estas violencias se añade la cancelación del artículo 50 de la ley que fija las reglas para las próximas elecciones de los consejos provinciales, que en su primera redacción garantizaban la representación de las minorías en estos Consejos.

“¿Por qué, ésta es la pregunta que hacemos al mundo, los cristianos iraquíes deben sufrir estos ataques? -preguntó el prelado-. ¿Por qué nos matan y nos niegan nuestros derechos?”.

Pedimos el respeto de estos últimos, sostiene monseñor Najim, “es un deber”, porque los cristianos pertenecen a una minoría pero representan “una parte importante de la historia del país que siempre se ha caracterizado por la coexistencia entre los diversos componentes de su tejido social”.

“No pedimos más que lo que nos toca -declaró-: los derchos que se nos deben garantizar naturalmente en cuanto ciudadanos iraquíes” porque “no hay paz sin respeto a la vida humana”.

Monseñor Louis Sako, arzobispo caldeo de Kirkuk y presidente de la Comisión para el diálogo interreligioso de los obispos iraquíes, recordó por su parte a la agencia SIR que Mosul “siempre ha sido un ejemplo de civilización y coexistencia y por ello sus nobles habitantes no deberían consentir que tales actos violen los derechos de sus pacíficos habitantes”.

“Los cristianos iraquíes -añadió- no quieren otra cosa que una vida decente y pacífica, quieren cooperar con todos para construir la estabilidad para el bien de su nación, como siempre han hecho a través de su historia”.

“El mundo nos está dejando solos”, admitió con profunda desilusión a Baghdadhope monseñor Shlemon Warduni, obispo auxiliar de Bagdad.

También el prelado ha alzado su voz contra la cancelación del artículo 50, que reservaba 15 puestos en seis provincias a las minorías: 13 a los cristianos, uno a los Shabak y uno a los Yazidi.

En esta situación, afirmó, los cristianos iraquíes pretenden “continuar haciendo escuchar nuestra voz esperando que nuestro llamamiento sea acogido, no solo en Irak sino en todo el mundo”.

“Están en juego nuestros derechos ciudadanos, que aunque pertenecientes a una minoría, es cierto, siempre hemos sido ciudadanos iraquíes -declaró-. ¿No le interesa a nadie?”

El por qué de la crisis

Deben ver el vídeo, explica claramente las razones de la crisis y la solución que hay para ella. Está en inglés subtitulado, pero merece la pena desde cualquier punto de vista.
En otro momento hablamos de algunos detalles, vayan mirando. Lo encontré a través del blog de Santiago González, por supuesto.

De lama reencarnado a seminarista

De lama reencarnado a seminarista (Religión Digital).

J. Ginés Rodríguez cuenta en La Razón la historia del lama-seminarista. «Sin ser budista, a los siete años, por las noches, ya meditaba y repetía oraciones budistas, sentado en posición del loto», explica Juan, un valenciano de 26 años que acaba de entrar en un seminario levantino. «Cuando yo tenía 8 años, llegó a casa un lama tibetano. Dijo que yo podía ser la reencarnación de un lama, un maestro ermitaño tibetano del siglo IV llamado Tan-ñon-Gon-Chen-Tulku-Rimpoché. Mis padres, católicos no practicantes, sólo sabían del budismo que no era una religión oscura. Decidieron darme una formación paralela, discreta, sin publicitar mi caso», relata.

Por las mañanas Juan iba a un colegio salesiano. Por las tardes tenía dos tutores, lamas budistas de la tradición Nygma-Pa. «Me formaron para ser lama, es decir, maestro. Mucha meditación, enseñanzas budistas y también artes marciales. Estudié tai-chi, kung-fu y aikido con un sacerdote taoísta. De él aprendí el taoísmo como filosofía, pero no como religión, porque yo era budista», especifica Juan.

A los 15 años le nombraron oficialmente lama. Al ser la reencarnación de un lama sanador, a menudo le llevaban a rezar por personas enfermas.
«Hace unos cinco años, un matrimonio hindú vino con su hija a Barcelona, donde yo vivía entonces. La niña tenía una dolencia que no sabían cómo combatir. Traían todo tipo de informes médicos, psiquiátricos, neurológicos... nada respondía a su caso, que tenía una causa espiritual.

Durante 13 horas la traté según el ritual budista sin conseguir nada. Entonces, la madre habló en español -lengua que no conocía- y dijo ?¡En el nombre de Jesús libera a mi hija!? Madre e hija cayeron inconscientes. Al despertar la niña estaba perfectamente, sanada, y la madre no recordaba haber dicho nada. Aquello me impactó».

Juan sólo conocía a Jesús de las clases de los salesianos, un sabio como otros; sus milagros eran sólo cuentos. «Salí a pasear, a reflexionar, con mi túnica azafrán. Un mendigo me llamó, me dio un libro y me dijo ?ábrelo?. Era la Biblia. Lo abrí al azar y me salió el texto del milagro que Jesús hizo en Gerasa. Entonces entendí que mi vida era seguir a Jesús». Sus maestros budistas le dejaron marchar hace cinco años. «Pensaban, y aún piensan que volveré al budismo», comenta Juan.

Unos capuchinos le enseñaron lo básico de la fe. «Me impactó el Dios Padre de Jesús, su amor. Y el testimonio de Jesús en la Pasión, su coraje, su entrega. Hay muchos maestros, pero sólo Jesús ha muerto por nosotros», señala con vehemencia.

Hizo ejercicios espirituales con los jesuitas y fue voluntario con los enfermos del Cottolengo de Barcelona. «Después me hablaron de un seminario que parecía muy serio. Un médico amigo mío, diácono permanente, me preparó una cita con el obispo y así entré. ¿Mi vocación es diocesana o monástica? Aún no lo sé, pero en el silencio y el estudio del seminario pienso descubrirlo».

Leche materna

Escucho en la radio y leo en el blog a Santiago González con un comentario delirante acerca de la petición hecha por el PETA (con ese nombre...), es decir, Plataforma por la Ética en el Trato a los Animales, a una empresa de fabricación de helados para que sustituya la leche de vaca usada en sus productos por... ¡leche humana!
No es posible, no debo haber oído bien, pero sí, ahí está y no es la puerta de Alcalá, es la carta del PETA solicitando que usen leche humana en la fabricación de helados, por el bien de las vacas y por el bien de los consumidores.
Lo que ya roza el esperpento más profundo es cuando dicen  eso de "las vacas y sus bebés", colocando a la mujer y a la vaca en el mismo rasero. Pues sí que estamos bien.

¿Está usted en época de dar teta? Hay quién le pagaría por su producto según parece. Aproveche y saque unos eurillos a la circunstancia.
La carta del PETA pueden leerla aquí.

Eutanasia, otra vez.

Hace tiempo que quería escribir un artículo sobre la eutanasia, pero es tan cansado recordar lo obvio que lo he ido postergando. Me parece que cuando la gente piensa en morir dignamente confunde el suicidio, el adelantar la muerte provocándola por acción u omisión de los cuidados necesarios y recomendados, con no usar medios extraordinarios para prolongar artificialmente la vida, con el encarnizamiento terapéutico o la falta de una adecuada analgesia y cuidados que humanicen ese momento postrero. Esto último, que es aceptable no es lo que se entiende en el discurso de hoy por eutanasia aunque se le pueda llamar muerte digna. Se ha llegado a entender que eutanasia es decidir el momento de la muerte, de la propia o de un familiar enfermo que no puede decidir por sí mismo, provocándola por algun medio activo o pasivo. Esta forma de "mandar en el propio cuerpo" o en la propia vida ("mi vida es mía"), como se llega a argumentar, es simple suicidio u homicidio claramente. Si abrimos la puerta a esto, poco más nos quedará que ver. De momento deberían quitar toda la publicidad contraria al tabaco, ¿no soy dueño de mi cuerpo? Dejenme fumar en paz. Si no quiero ponerme el cinturón de seguridad, ¿qué más da? Es mi vida, es mi cuerpo, hago lo que me place. Y así sucesivamente.
Que los políticos utilicen este tema, como el aborto, para confundir a la sociedad y señalar a los contrarios, es signo de su indignidad e inmoralidad habitual.

Unas citas de Niestzche (del blog "Al margen de los días") que ponen los pelos de punta:

"¿Qué es bueno? - Todo lo que eleva el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo en el hombre.

¿Qué es malo? - Todo lo que procede de la debilidad.

¿Qué es felicidad? - El sentimiento de que el poder crece, de que una resistencia queda superada.

No apaciguamiento, sino más poder; no paz ante todo, sino guerra; no virtud, sino vigor (virtud al estilo del Renacimiento, virtù, virtud sin moralina).

Los débiles y malogrados deben perecer: artículo primero de nuestro amor a los hombres. Y además se debe ayudarlos a perecer.

¿Qué es más dañoso que cualquier vicio? - La compasión activa con todos los malogrados y débiles - el cristianismo..."

(F. Nietzsche, El Anticristo, II)

Croquetas, más croquetas.

Mirad lo que he encontrado en el blog "Desde el exilio", ¿no están algo de acuerdo con lo que se dice en este artículo? A mi me parece bastante acertado en general.

- “Eso es discriminación”, contestó Puri mientras terminaba de escurrir la última media docena de croquetas.

Ramón había aparecido, periódico en mano y visiblemente alterado, en la cocina hacía apenas cinco minutos.

- “Pero tú has leído esto?”

- “El qué, mi vida”

- “Lo del anuncio ése de Hacienda y el tipo que dice que no abandona a su mujer por las croquetas que hace!”. Una vez conseguida la atención de “su” Puri, Ramón iba aumentando imperceptiblemente el tono de voz; que quedase bien clara su indignación.

- “Cómo pueden tener tan poca vergüenza! Es un grave error del equipo de Solbes, normal que Aído se viese en la obligación de intervenir. Para algo es Ministra de Igualdad!” continuaba Ramón dando rienda suelta a su monumental enfado.

- “Pues yo no lo veo tan claro, cariño”, le espetó Puri sin levantar la vista del plato con los huevos batidos en el que rebozaba abundantemente la masa que había preparado el día anterior. Colocó las croquetas en la sartén y mientras se limpiaba las manos, justo cuando Ramón iba a reiniciar su perorata, continuó hablando:

- “Sí, lo escuché el otro día en la radio y es verdad que el anuncio peca de falta de imaginación, lo cual demuestra una vez más con qué ligereza se gastan nuestros dineros quienes más deberían cuidar por ellos. Pero qué hay de malo en que un hombre recuerde, de vez en cuando, lo magníficas que son las croquetas que hace su mujer? Y qué hay de malo en que lo pregone en voz alta? Imagínate que hubiese dicho algo sobre lo bien que se lo hace en la cama. Escándalo! la mujer como objeto sexual. O que le mentase al psicólogo del anuncio las tierras heredadas en el pueblo por su querida señora. Vergüenza! Un materialista machista abusando de la propuedad de su cónyugue!”

- “Bueno, mujer, ya me estás sacando el tema de quicio. A tí te parecería bien si yo fuese diciendo por ahí lo buenas que son tus croquetas?”

- “Ah, pero no lo haces? Serás desagradecido!” y rió como sólo puede hacerlo quien sabe que acaba de atestar un buen golpe a su contrincante.

- “No me vengas con esas, que sabes que si tuvieses un trabajo yo jamás te exigiría que cocinases para nosotros”

- “Si tuviese un trabajo? Y qué diantres crees que hago todo el día, corazón? Mirar las tertulias de la cinco?”, visiblemente decepcionada, Puri se afanó en dar la vuelta a las croquetas intuyendo que de un lado ya tenían el dorado perfecto. “El problema no son las croquetas de mi tocaya, Ramón. El problema es otro. No se puede estar siempre a la contra. Fíjate: no basta con reconocer los derechos civiles de los homosexuales; para vender el asunto como Dios manda hay que ir en contra de quienes tienen una visión diferente de la familia. No basta con dignificar la memoria de los caídos en la ya lejana guerra civil, es necesario criminalizar a los de un bando. No basta con reconocerme a mí el derecho de hacer lo que me dé la gana, es necesario retirarte a tí tu derecho a alabar mis croquetas. Porque las croquetas, cocinar, es, dicen, un estereotipo anticuado en el que se nos encaja a las mujeres para seguir esclavizándonos. Como si yo hubiese estado esperando a la creación de un Ministerio de Igualdad para sentirme persona! Los políticos de hoy, Ramón, son ANTIS. El caso es ser anti-algo. Anti-americano, anti-G8, anti-Estado, anti-capitalista, anti-fumador, anti-fascista, anti-machista. Parece como si los políticos se pasasen horas buscando algo o alguien contra lo que levantar masas enfervorizadas, apoyos, votos. En su manifiesta incapacidad por generar nuevas espectativas recurren a la estigmatización de los defectos del otro como máximo exponente de su capacidad de acción. Y nosotros, claro, caemos en la trampa. Un movimiento que sólo encuentra seguidores por medio del uso y abuso de la mera oposición apenas podrá crecer si carece de enemigos. Y donde no los hay, se inventan.”

Ramón había dejado caer los brazos, de manera que el periódico casi llegaba al suelo. Aparte de varios “peros”, no había podido articular palabra … hasta ahora. “Y otra vez le das vuelta a la tortilla para que caiga donde mejor te conviene. Pero a tí te gustaría que yo fuese por ahí presumiendo de tus croquetas?”

- “Sólo si fuese mentira me molestaría, cariño” le interrumpió ella mientras sacaba con la escurridera las croquetas de la sartén.

- “Pero la discriminación de la mujer no es un invento, es un hecho real frente al que ya era hora que se hiciese algo”

- “Y qué crees que pone la Constitución? Que somos diferentes ante la ley? Que cualquier acto criminal que me afecte a mí quedará impune si lo comete un hombre? Sabías que si no te gustan las croquetas que acabo de hacer me basta con llamar a la policía diciendo que temo que me peges para enviarte al calabozo a comer un combinado del chino de al lado? Eso es discriminación, Ramón”. Y tras una pausa durante la cual dispuso las croquetas en la bandeja y llamó a los niños a poner la mesa, levantó la mirada hacia su marido, aún bajo el quicio de la puerta de la cocina:

- “Yo no necesito de la ley más protección que la que la ley pueda darte a tí, corazón. Ayuda a los niños, anda, haz algo.”

Antígona hoy

Leo en la bitácora de V. M. Arbeloa, un artículo suyo a raíz de un vídeo sobre las víctimas del terrorismo. Me resulta curioso que la reflexión extraída de la tragedia griega "Antígona" de Sofocles tenga tanta actualidad. Por una parte explica la obstinación en no enterrar la memoria de las víctimas ni su necesidad de justicia más allá de los intereses políticos de turno. Es la rebelión de las nuevas "antígonas" contra el tirano que pretende que se olvide lo que le conviene para poder seguir en el poder sin pagar el peaje de la sangre derramada y el sufrimiento causado.
Por otra parte es sugerente que invite a pensar en valores más altos que los que marca la dictadura de lo "politicamente correcto", la "moda" o "lo progresista".

Negar al hermano muerto el descanso en la tierra maternal y centenaria es un crimen contra los dioses, huella un derecho divino y no hay utilidad de la política tirana que lo justifique: “No pensaba que tus proclamas tuvieran tanto poder -le grita Antígona a Creonte- como para que un mortal pudiera transgredir las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Éstas no son de hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe de dónde surgieron. No iba yo a obtener castigo por ellas de parte de los dioses por miedo a la intención de hombre alguno“. No todo acaba, pues, en el derecho positivo del Estado o de la Comunidad Autónoma. No todo lo rige, lo dirige y lo regula el poder político de turno, la opinión pública reinante, la dictadura de la moda (de la vida) que nos rodea. Ni antes ni ahora, ni ahora ni nunca.

Ni uno más

Un pueblo de Málaga celebrará los primeros bautizos civiles en Andalucía - Libertad Digital - Sociedad

"El pleno del Ayuntamiento de El Borge (Málaga) ha aprobado este martes una propuesta para convertirse en el primer municipio de Andalucía en el que se celebrarán bautismos civiles y el alcalde, José Antonio Ponce (IU), espera que la primera ceremonia de este tipo tenga lugar en octubre. Los padrinos se comprometerán a que el niño reciba una "educación democrática, laica y basada en los principios de paz, libertad e igualdad". En la ceremonia "no habrá ni agua, ni velas, ni iglesias"."

Lo dicho en este país no cabe ni un tonto más.