31 octubre 2008

Obviedades

Había pensado titular el artículo algo así como "La reina va vestida", en alusión al conocido cuento sobre el vestido mágico del emperador, pero quizá obviedades le venga mejor.
La progresía impermeable se ha puesto de los nervios porque su majestad la reina opina diferente de ellos en asuntos tan concretos como el aborto, la eutanasia o el "matrimonio" homosexual. No ha dicho la reina nada más que cuatro obviedades que son evidentes excepto para los inmunes a la realidad y los devotos hasta el fanatismo de lo politicamente correcto. Que no somos dueños de la vida y de la muerte y hay que tratar ese tema con más respeto, que si dos personas del mismo sexo se quieren vestir de novios y casarse pues que lo hagan, pero que no lo llamen matrimonio que eso eso ya define otra realidad diferente, que los ciudadanos deben poder elegir educar a sus hijos en sus creencias... habrá cosas más evidentes.
Si la opinión expresada hubiera sido de apoyo al pensamiento oficial y obligatorio que la progresía quiere imponer, hoy todo serían aplausos de los mismos que se rasgan las vestiduras y quisieran amordazar o incinerar la corona. Muy amantes de la libertad de expresión ajena, ya.
En fin...

29 octubre 2008

Caca...

Pues sí, Troy titula bien el artículo: "Cloaca, la máquina de hacer caca", con pareado de lo más afortunado al oído dado el tema.
Alguien a inventado una maquinita que reproduce los complicados procesos del sistema digestivo humano, el resultado de poner alimentos en ella ya adivinan cual es: caca.
Disfruten del vídeo (en inglés, pero las imágenes del producto final...).



Aparte, por si no fuera suficiente, puedes diseñar tus propios eructo en estereofónico pinchado aquí: eructa.com (vía nopuedocreer.com también).

27 octubre 2008

Si existiera Dios...

"Un interrogante sube incesantemente desde el corazón humano: Si existiera Dios, él no permitiría las guerras, las injusticias, la enfermedad, la opresión ni siquiera de un solo ser humano. Si Dios existiera, impediría al hombre hacer el mal.
En Calcuta, en el transcurso de dos visitas a una leprosería, realizadas con la Madre Teresa, he visto a un leproso levantar los brazos con lo que le quedaba de las manos y ponerse a cantar: «Dios no me ha castigado, le canto porque mi enfermedad ahora es una visita de Dios».
Es cierto que al lado suyo, otros leprosos gemían de dolor y desesperación. Pero éste había comprendido: el sufrimiento no viene de Dios, no es la consecuencia de una falta, Dios no es el autor del mal, él no manipula ni, mucho menos, atormenta la conciencia humana.
Escuchando el canto del leproso, me parecía oír a Job, ese viejo creyente anterior a Cristo, saturado de pruebas. Job sabía que su inmenso dolor no era el castigo de una falta. El inocente desprovisto de destreza puede ser víctima tanto como el déspota o el tirano con un corazón de piedra. Y un día Job llega a decir como el leproso de Calcuta: en mis pruebas, Dios me busca, ahora sé que mi Redentor está vivo, y por eso mi corazón se consume en mí.
¿Pero por qué Dios no nos impide obrar el mal? Porque él no ha hecho del ser humano un autómata. Nos ha creado a su imagen, es decir, libres.
Cuando amamos a alguien con todas las fibras de nuestro ser, nuestro amor quiere dejar libre a ese ser amado para responder con un mismo amor, pero también libre para rechazarlo.
Así, Dios, amándonos con un amor que no puede describirse, nos deja libres para una opción radical: libres para amar, pero libres también para rechazar el amor, y para desechar a Dios; libres de difundir en el mundo un fermento de reconciliación, o un fermento de injusticia; libres para amar o para odiar; libres para irradiar la resplandeciente comunión en Cristo, pero también para arrancarnos de ella e incluso para destruir en otro la sed del Dios vivo. Nos deja hasta la libertad de rebelamos contra él.
Pero he aquí que dejándolo libre, Dios no asiste pasivamente a la pena del ser humano: Sufre con él. El nos visita hasta en el desierto de nuestros corazones, a través de Cristo que está en agonía por cada persona en la tierra."


Hermano Roger de Taizé. 1976, Asombro de un amor.

24 octubre 2008

Frikismo ateo

El futuro es de los "frikis", eso está bastante claro. En cualquiera de sus variantes. Frikis políticos, como gran parte de los que nos gobiernan. Frikis mediáticos, como los que pululan por los medios de comunicación cada día, encerrados en casas o deambulando por la calles y salas de fiestas. Frikis ideológicos o, incluso, religiosos. Qué quieren que les diga, de vez en cuando aparece alguien que dice que se le ha aparecido la Virgen y eso, para mí, es una forma de frikismo religioso (sin menoscabar que haya habido cosas serias como Fátima o Lourdes que me merecen todo el respeto y admiración). El ejemplo extremo del frikismo religioso es El Palmar de Troya que ya apenas suena pero sigue ahí.
Ahora se le une el frikismo anti-religioso. Richard Dawkins, famoso friki del ateísmo, con la monomnía de convencernos a todos de que Dios no existe, ya sea por las buenas o recurriendo al insulto, ha organizado una campaña publicitaria contra la fe, así en general.
Informa Religión Digital:
"Dios probablemente no existe, deje de preocuparse y disfrute de su vida". Éste es el provocador eslogan que pretende colocar en los autobuses del Reino Unido una campaña a favor del ateísmo impulsada por el famoso biólogo darwinista Richard Dawkins (...) El objetivo inicial era conseguir 7.000 euros para imprimir carteles con el eslogan ateo, y colocarlos durante cuatro semanas en 30 autobuses urbanos que circulan por el distrito londinense de Westminster.
Un segundo ejemplo de dicho frikismo que roza el esperpento por la parte de adentro:
Un senador de Nebraska llamado Ernie Chambers presentó a principios de año una demanda judicial contra Dios. Sin miedo a represalias. El político estadounidense dijo estar "harto de las nefastas catástrofes" que se producen a diario en el mundo y que sólo provocan dolor, destrucción y muerte. Por eso Chambers no dudó en acudir al ámbito de la Justicia para encontrar una respuesta a sus demandas. El senador dice que ha hecho "razonables esfuerzos" para invocar a Dios, y que para ello utilizó varias frases como: "manifiéstate Dios, donde quiera que estés", parece ser, contra todos sus pronósticos, sin obtener ninguna respuesta alguna...

Vamos, no me digan que no es enternecedor. Resulta al menos curioso el eslogan de Dawkins porque se basa en una falacia, que la gente que no cree en nada es más feliz. Yo no creo que se pueda andar comparando porque no hay forma de establecer un ratio de comparación que sea objetivo. Como mucho se puede medir algunos parámetros determinados, el grado de satisfacción con determinadas cosas de la vida. Yo no veo en la gente que conozco que se muestra atea, más felicidad, más bien al contrario. La ausencia de ciertos valores les complica mucho la vida. Es cierto un código ético de máximos como es el Evangelio, resulta a veces difícil de vivir, pero carecer de código ético o reducirlo a cuatro normas basadas en el egoísmo situacional es sencillamente destructivo. Además, a esta generación de ateos militantes les molesta que existamos los creyentes. Exigen escuela laica y sociedad laica... pero están exigiendo que no haya manifestación pública ni reconocimiento público de las creencias de los que no piensan como ellos. Y eso no es democrático ni respetuoso con los demás. Tiene nombre y no es agradable.
Ustedes verán.

22 octubre 2008

La crisis

No sé, pero todo esto, las noticias sobre la actual crisis, me recuerda a las crisis de los años 80 y 90. Dicen que fácilmente nos acostumbramos a cierto nivel de vida y bienestar, pero que cuando no hay recursos para mantenerlos cuesta mucho tomar la decisión de reducir el bienestar o el consumo asociado.
Los datos objetivos son preocupantes y los únicos sueldos que parecen subir son los de algunos políticos que tiran con pólvora del rey. Al fin y al cabo el dinero público no es de nadie como dijo Carmen Calvo en su día.
A pesar de lo mucho que nos insistieron en que estábamos a salvo de la crisis y llamaron de todo a los que insistían en que se nos venía encima, lo datos son tozudos:


CÁRITAS CONSTATA EN TODA ESPAÑA UN AUMENTO SUPERIOR AL 40% EN LAS DEMANDAS DE AYUDAS DE EMERGENCIA
Madrid, 21/10/2008    

Cáritas. 21 de octubre de 2008.- Los servicios de acogida y atención primaria de Cáritas repartidos por todo el país han registrado en el primer semestre del año un incremento de demandas de ayuda económica superior al 40 por ciento, que se estima que será del 50 por ciento al finalizar 2008.

Seguir leyendo la noticia...

20 octubre 2008

El Domund 2008

OMPE - Novedades
De Domund.org:

Ayuda a los Misioneros
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Ayuda a los misioneros, porque ellos no quieren nada para sí, sólo para a aquellos a quienes sirven. El DOMUND lleva más de 90 años haciéndolo, y sabe que apuesta sobre seguro. Sabe que es la mejor forma de llegar a los olvidados de la tierra, a quienes pasan hambre en la dolorida África, a los leprosos de la India, a los campesinos olvidados de América Latina, a los afectados por los desastres naturales.

Ayuda a los misioneros, porque el mejor programa de ayudas es invertir en personas como ellos, que están siempre allí antes, durante y después de la catástrofes; que comparten la vida de aquellos a quienes sirven, aprendiendo su idioma, compartiendo sus sonrisas y sus lágrimas.

Ayuda a los misioneros, porque su compromiso es de por vida y su anhelo más íntimo es morir al pie del cañón, el día en que Dios tenga a bien llamarles, entre aquellos a los que dedicaron sus afanes y desvelos. El DOMUND son ellos, son cada uno de los misioneros que ha abandonado su tierra para encontrar el rostro de Dios allí donde se les necesita.

Ayuda a los misioneros con un donativo

17 octubre 2008

Eugenesia

Resulta complicado abordar un tema como la eugenesia sin caer en reduccionismos. Vaya esta consideración por delante. Cuando uno oye hablar de eugenesia inmediatamente se le viene a la mente los abusos de limpieza racial de la Alemania nazi. Por razones eugenésicas y de mejora de la raza se justificaba la esterilización o el exterminio de los considerados "inferiores".
Hoy se está proponiendo un nuevo tipo de eugenesia que goza de mejor predicamento. Seleccionar, antes de nacer, a los libres de enfermedades hereditarias o alguna tara genética. Por ejemplo, hoy la mayoría de los embarazos en los que se detecta el síndrome de Down, devienen en abortos, se elimina a ese niño/a indeseado por la tara que trae impuesta. Esta tendencia se repite con otras enfermedades congénitas detectables. Si está bien o mal, tú puedes juzgar, pero deberías hacerlo desde el raciocinio, no desde la emotividad de los mensajes facilones tipo "te gustaría que te pasara a ti", o cosas similares. Tampoco el argumento de "el fin es bueno" me sirve para justificar cualquier medio por aberrante que sea.
En Sevilla ha nacido un "bebé medicamento", seleccionado genéticamente entre otros embriones, para nacer libre de enfermedades y con el fin de que sus células sirvan también para curar a su hermano de seis años, que nació con una enfermedad congénita.
Todos alaban la bondad de ese nacimiento para curar a su hermano, pobre niño que sin la ayuda de su hermano llevaría una vida de enfermedad y muerte prematura. Pero lo que no le dirán a su hermano, callando como hipócritas, es que si hubieran detectado su enfermedad cuando aún estaba en el seno materno, lo hubieran matado antes de nacer, como han hecho con el resto de embriones desechados en el proceso de nacimiento de su hermano-medicamento.
A mi me parece fantástico que la ciencia médica ayude a nacer y estar sano, pero determinados medios y moralidades a la medida de la propia conveniencia, me estragan.
Como ya se comentó antes, a su madre le prevenían de fumar y beber durante el embarazo para que no le perjudicara la salud, pero no le prevenían de matarlo porque se ve que es un nuevo derecho, el de decidir quien merece nacer y quien no.

16 octubre 2008

¿Derechos laborales para todos?

Los Profesores de Religión de Andalucía quieren hacer llegar a la opinión pública el siguiente comunicado, que resume la situación precaria y de enorme dificultad a la que están siendo sometidos los profesores de la asignatura de Religión por parte de la Consejería de Educación de la Junta de Andalucía:

1.- Que los profesores de Religión firmaron un contrato indefinido que les aseguraba una situación justa y de no dependencia del arbitrio de los contratadotes. También se nos aseguraba la independencia de los Obispos a través del mismo contrato ya que entrábamos a formar parte del Estatuto de los Trabajadores con un contrato indefinido.

2.- Que este contrato prometía una segura estabilidad de los profesores contratados por la administración ya que entraban a formar parte del Estatuto de los Trabajadores.

3.- Que el presente curso académico se han modificando los contratos de forma sustancial sin que hayan mediado negociaciones con los sindicatos específicos, reduciendo la jornada laboral y, consiguientemente la remuneración económica.

4.- Que la Consejería ha dado orden explícita de eliminar grupos de alumnos matriculados bien agrupándolos (incluso por encima del número legal de alumnos por aula) o “invitándolos”, tanto directores como inspectores, a que no se matriculen.

5.- Que los profesores de Religión, a pesar de formar parte del Claustro de Profesores con todas sus obligaciones, no tienen los mismos derechos: no pueden ser tutores, no pueden ser Jefes de Departamento, no pueden asumir la coordinación de ningún programa educativo, no pueden ser directivos de los Centros, no pueden completar horario con asignaturas afines.

6.- Que, no obstante, tenemos un porcentaje de alumnos que roza el 80% del total de alumnos matriculados en la Enseñanza, lo cual significa una amplia demanda social.

6.- Que en otras regiones autónomas la situación es bien distinta. Están mejor considerados y mejor tratados: En Galicia, Cataluña, País Vasco, Valencia, Madrid, e incluso Extremadura. Esto significa necesariamente una situación de discriminación explícita por parte de la Administración Andaluza tanto por pertenecer a otra comunidad autónoma como por ser profesores de esta asignatura específica.

7.- Y que todas estas cosas y aún más nos llevan a denunciar que se están vulnerando los derechos de estos trabajadores a los que se discrimina por razón de la asignatura de la que son profesores.

Por eso proponemos:

1.- Que se nos mantengan las mismas condiciones en las que se hizo el contrato indefinido. Y que, de no existir horas suficientes para poder tener el horario completo o parcial firmado en dicho contrato, se nos permita completar el mismo con las actividades que la Administración nos encomiende, según estipula la ley.

2.- Que se negocie la problemática de los trabajadores con los representantes legítimamente constituidos.

3.- Que no se incumpla la Ley en cuanto a número de alumnos/aula ni se incentive la misma por autoridades escolares y que, de ser así, se sancionen a los mismos por estar ejerciendo su función en contra de los artículos de igualdad ante la Ley.

4.- Que se nos equipare al resto de miembros del claustro en cuanto a derechos y podamos ejercer otras funciones e impartir, si fuera necesario, otras asignaturas afines.

5.- Que establezca una baremación para la provisión de puestos de trabajo como lo estipula el Estatuto General de los Trabajadores.

6.- Que cese ya el hostigamiento al que viene siendo sometida la Asignatura de Religión. Los padres y madres de los alumnos que escogen esta asignatura no deben consentir que sus hijos sean discriminados por el hecho de castigar a los profesores que la imparten.


Estamos profundamente preocupados por el sesgo de los acontecimientos, que nos invitan a pensar que hay discriminación de la Administración Pública por el hecho de ser Profesores de Religión. Tememos por nuestro contrato de trabajo, y por la remuneración, muy a la baja, del mismo. Tememos que todo esto no sea más que un manejo político que no tiene en cuenta ni la dignidad de los trabajadores ni la de los padres de los alumnos que quieren que se imparta esta asignatura. Que todo esto es el resumen de una persecución laboral que merma nuestros derechos laborales y lesiona nuestra dignidad de trabajadores.

Esperamos de la Administración que podamos negociar nuestra situación.
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15 octubre 2008

14 octubre 2008

El fundamentalismo de la Junta de Andalucía

Me llega este documento al correo y no puedo menos que compartirlo. Parece mentira que queramos construir una democracia con estos mimbres. ¿Tenemos los gobernantes que nos merecemos? No sé yo. Los derechos laborales y los derechos humanos están muy bien, menos para los que piensan distinto por lo visto.

"EN UN ATAQUE DE FUNDAMENTALISMO LAICISTA LA JUNTA CAMBIA LOS HORARIOS DE PROFESORES Y ALUMNOS DE CASI TODA ANDALUCÍA

Es posible que muchos pudieran tratarme de loco, si lo que voy a contar no fuera una realidad que es palpable y visible, por desgracia.
¿Alguien podría creerse que a 14 de octubre, después de un mes de empezado el curso escolar VAYAN A MODIFICAR EL HORARIO DE MILES DE PROFESORES Y ALUMNOS DE CASI TODOS LOS INSTITUTOS DE SECUNDARIA Y DE BACHILLER DE ANDALUCÍA?. Pues aunque parezca una aberrante locura, es verdad. Lamentable, pero verdad.
¿Y a causa de qué?, me dirán. Pues a causa de un incontrolable ataque de FUNDAMENTALISMO LAICISTA que ha inundado la Junta de Andalucía después de los cambios de dirigentes que se han producido en la Conserjería* de Educación en el mes de Agosto. Es inaudito que en las instrucciones de dicha Conserjería* de fecha 30 de Julio de 2008, se indicara que los profesores de Religión Católica que pasaban a ser LABORALES CON CONTRATO INDEFINIDO según Real Decreto 696/2007, seguirían con el mismo horario y en las mismas condiciones establecidas en dicho contrato; y que 20 días después y ya con los nuevos responsables, salieran unas nuevas Instrucciones que han provocado un terremoto en casi todos los IES de Andalucía. En estas instrucciones, que se han realizado SIN CONTAR CON LOS REPRESENTANTES SINDICALES DE LOS PROFESORES DE RELIGIÓN, sino con la anuencia de la Mesa Sectorial, la cual representa a los funcionarios y nada tiene que ver con los intereses del personal laboral; y DE FORMA UNILATERAL, o sea sin contar para nada con los propios trabajadores, reduce las horas de la asignatura en cada centro, reduciendo proporcionalmente los salarios de dichos profesores, muchos de ellos con antigüedades de 15 y 20 años de ejercicio docente. ¿Hay alguna empresa que se atreviera a reducir el horario y el sueldo de sus trabajadores, sin una negociación con sus representantes?.
¿Y cómo se hace esto?, pues reunificando grupos, o sea, 20 alumnos de un grupo y 12 de otro forman un solo grupo 32 con lo que reduzco horas y sueldo. ¡Ah, pero esto se hace con esta asignatura y no de la misma forma con otras!, con lo que TODO EL HORARIO DEL CENTRO SE HACE EN BASE A REDUCIR HORAS DE RELIGIÓN, es curioso el ARGUMENTO PEDAGÓGICO DE DISTRIBUCIÓN HORARIA que establece la Junta.
Y ahora, un mes y pico después de empezar el curso, y ya hechos los horarios con los criterios Pedagógicos y la Libertad que da la ley a los Equipos Directivos correspondientes, ahora me salto todas las leyes y el sentido común mínimo que todo político debe tener y OBLIGO A MODIFICAR LOS HORARIOS DE CASI TODOS LOS INSTITUTOS Y PROFESORES DE ANDALUCÍA para adecuarse a estas nuevas Instrucciones.
Dicen, porque tienen que decirlo, aunque ello no sea corroborado por los datos, que ha habido una disminución de matriculaciones en Religión este curso, y parece que es verdad, se ha reducido un 1 %, pero la disminución horaria supera el 30 %. Hay muchos centros en los que ha subido la matriculación o hay nuevos grupos, y sin embargo se han reducido las horas.
¿Y cómo quedan los profesores de Religión?, pisoteados y humillados, que era lo que querían. Y luego hacen manifestaciones en contra de la precariedad laboral ¿Pero se puede tener más cara?.
Vivimos en una democracia bananera, en la que los que mandan hablan de Tolerancia y a la vez pisan al que no piensa como ellos.
Y me dirán ¿Qué podemos hacer? Quedan dos salidas, una la de los Tribunales de justicia, que aunque lenta parece que es la única que garantiza la defensa de los derechos contra estos nuevos CACIQUES. Pero luego queda otra, que es más dolorosa, y es la de acordarnos de esto en las elecciones, la de desmontar las mentiras, la de mandar a casa a estos y esperar a que otros vengan a poner paz en este coto privado que es la Junta de Andalucía.


Juan García García. DNI 29.***.*** T"

*(En realidad es "Consejería" y los mandamases son "Consejeros", pero se comportan como "Conserjes" del coto de su amo en realidad).

10 octubre 2008

Cristianos iraquíes: “¡Estamos muriendo!”

Cristianos iraquíes: “¡Estamos muriendo!”

“¡Estamos muriendo!” es el trágico llamamiento de los cristianos de Mosul (Irak), que en las últimas semanas han vuelto a ser objetivo de una dramática ola de violencia.El padre Amer Youkhanna, sacerdote del clero de Mosul que vive en Roma, ha explicado a Baghdadhope que las personas de la ciudad iraquñi “han dicho que no tienen palabras para definir lo que está sucediendo, si no se trata de un exterminio”.

“Nosotros estamos muriendo, me han dicho, y es necesario que nuestra voz sea escuchada”.

Las familias que aún quedan en Mosul, denuncia, “no tienen dinero para huir, no sabrían adónde ir, y así se quedan encerradas en casa a esperar. Es una situación terrible, quizás nunca antes de ahora, la comunidad cristiana de Mosul ha vivido tal periodo de terror. Quien quiere instaurar el estado islámico en Irak con capital en Mosul, quiere que la ciudad no tenga siquiera un cristiano entre sus habitantes”.

Monseñor Philip Najim, Procurador de la Iglesia Caldea ante la Santa Sede, ha referido que “grupos armados penetran en el barrio donde viven los cristianos y asesinan a quienes encuentran en la misma calle”.

“Son homicidios a sangre fría llevados a cabo a la luz del día y ante decenas de testigos, como si estos grupos quisieran demostrar que pueden obrar impunemente, controlar la ciudad”, observó.

“El objetivo es, claramente, sembrar el terror para completar la obra de vaciar a la ciudad de su antiquísima población cristiana, que comenzó hace ya años”.

A estas violencias se añade la cancelación del artículo 50 de la ley que fija las reglas para las próximas elecciones de los consejos provinciales, que en su primera redacción garantizaban la representación de las minorías en estos Consejos.

“¿Por qué, ésta es la pregunta que hacemos al mundo, los cristianos iraquíes deben sufrir estos ataques? -preguntó el prelado-. ¿Por qué nos matan y nos niegan nuestros derechos?”.

Pedimos el respeto de estos últimos, sostiene monseñor Najim, “es un deber”, porque los cristianos pertenecen a una minoría pero representan “una parte importante de la historia del país que siempre se ha caracterizado por la coexistencia entre los diversos componentes de su tejido social”.

“No pedimos más que lo que nos toca -declaró-: los derchos que se nos deben garantizar naturalmente en cuanto ciudadanos iraquíes” porque “no hay paz sin respeto a la vida humana”.

Monseñor Louis Sako, arzobispo caldeo de Kirkuk y presidente de la Comisión para el diálogo interreligioso de los obispos iraquíes, recordó por su parte a la agencia SIR que Mosul “siempre ha sido un ejemplo de civilización y coexistencia y por ello sus nobles habitantes no deberían consentir que tales actos violen los derechos de sus pacíficos habitantes”.

“Los cristianos iraquíes -añadió- no quieren otra cosa que una vida decente y pacífica, quieren cooperar con todos para construir la estabilidad para el bien de su nación, como siempre han hecho a través de su historia”.

“El mundo nos está dejando solos”, admitió con profunda desilusión a Baghdadhope monseñor Shlemon Warduni, obispo auxiliar de Bagdad.

También el prelado ha alzado su voz contra la cancelación del artículo 50, que reservaba 15 puestos en seis provincias a las minorías: 13 a los cristianos, uno a los Shabak y uno a los Yazidi.

En esta situación, afirmó, los cristianos iraquíes pretenden “continuar haciendo escuchar nuestra voz esperando que nuestro llamamiento sea acogido, no solo en Irak sino en todo el mundo”.

“Están en juego nuestros derechos ciudadanos, que aunque pertenecientes a una minoría, es cierto, siempre hemos sido ciudadanos iraquíes -declaró-. ¿No le interesa a nadie?”

09 octubre 2008

El por qué de la crisis

Deben ver el vídeo, explica claramente las razones de la crisis y la solución que hay para ella. Está en inglés subtitulado, pero merece la pena desde cualquier punto de vista.
En otro momento hablamos de algunos detalles, vayan mirando. Lo encontré a través del blog de Santiago González, por supuesto.

06 octubre 2008

De lama reencarnado a seminarista

De lama reencarnado a seminarista (Religión Digital).

J. Ginés Rodríguez cuenta en La Razón la historia del lama-seminarista. «Sin ser budista, a los siete años, por las noches, ya meditaba y repetía oraciones budistas, sentado en posición del loto», explica Juan, un valenciano de 26 años que acaba de entrar en un seminario levantino. «Cuando yo tenía 8 años, llegó a casa un lama tibetano. Dijo que yo podía ser la reencarnación de un lama, un maestro ermitaño tibetano del siglo IV llamado Tan-ñon-Gon-Chen-Tulku-Rimpoché. Mis padres, católicos no practicantes, sólo sabían del budismo que no era una religión oscura. Decidieron darme una formación paralela, discreta, sin publicitar mi caso», relata.

Por las mañanas Juan iba a un colegio salesiano. Por las tardes tenía dos tutores, lamas budistas de la tradición Nygma-Pa. «Me formaron para ser lama, es decir, maestro. Mucha meditación, enseñanzas budistas y también artes marciales. Estudié tai-chi, kung-fu y aikido con un sacerdote taoísta. De él aprendí el taoísmo como filosofía, pero no como religión, porque yo era budista», especifica Juan.

A los 15 años le nombraron oficialmente lama. Al ser la reencarnación de un lama sanador, a menudo le llevaban a rezar por personas enfermas.
«Hace unos cinco años, un matrimonio hindú vino con su hija a Barcelona, donde yo vivía entonces. La niña tenía una dolencia que no sabían cómo combatir. Traían todo tipo de informes médicos, psiquiátricos, neurológicos... nada respondía a su caso, que tenía una causa espiritual.

Durante 13 horas la traté según el ritual budista sin conseguir nada. Entonces, la madre habló en español -lengua que no conocía- y dijo ?¡En el nombre de Jesús libera a mi hija!? Madre e hija cayeron inconscientes. Al despertar la niña estaba perfectamente, sanada, y la madre no recordaba haber dicho nada. Aquello me impactó».

Juan sólo conocía a Jesús de las clases de los salesianos, un sabio como otros; sus milagros eran sólo cuentos. «Salí a pasear, a reflexionar, con mi túnica azafrán. Un mendigo me llamó, me dio un libro y me dijo ?ábrelo?. Era la Biblia. Lo abrí al azar y me salió el texto del milagro que Jesús hizo en Gerasa. Entonces entendí que mi vida era seguir a Jesús». Sus maestros budistas le dejaron marchar hace cinco años. «Pensaban, y aún piensan que volveré al budismo», comenta Juan.

Unos capuchinos le enseñaron lo básico de la fe. «Me impactó el Dios Padre de Jesús, su amor. Y el testimonio de Jesús en la Pasión, su coraje, su entrega. Hay muchos maestros, pero sólo Jesús ha muerto por nosotros», señala con vehemencia.

Hizo ejercicios espirituales con los jesuitas y fue voluntario con los enfermos del Cottolengo de Barcelona. «Después me hablaron de un seminario que parecía muy serio. Un médico amigo mío, diácono permanente, me preparó una cita con el obispo y así entré. ¿Mi vocación es diocesana o monástica? Aún no lo sé, pero en el silencio y el estudio del seminario pienso descubrirlo».

05 octubre 2008

Leche materna

Escucho en la radio y leo en el blog a Santiago González con un comentario delirante acerca de la petición hecha por el PETA (con ese nombre...), es decir, Plataforma por la Ética en el Trato a los Animales, a una empresa de fabricación de helados para que sustituya la leche de vaca usada en sus productos por... ¡leche humana!
No es posible, no debo haber oído bien, pero sí, ahí está y no es la puerta de Alcalá, es la carta del PETA solicitando que usen leche humana en la fabricación de helados, por el bien de las vacas y por el bien de los consumidores.
Lo que ya roza el esperpento más profundo es cuando dicen  eso de "las vacas y sus bebés", colocando a la mujer y a la vaca en el mismo rasero. Pues sí que estamos bien.

¿Está usted en época de dar teta? Hay quién le pagaría por su producto según parece. Aproveche y saque unos eurillos a la circunstancia.
La carta del PETA pueden leerla aquí.

04 octubre 2008

Eutanasia, otra vez.

Hace tiempo que quería escribir un artículo sobre la eutanasia, pero es tan cansado recordar lo obvio que lo he ido postergando. Me parece que cuando la gente piensa en morir dignamente confunde el suicidio, el adelantar la muerte provocándola por acción u omisión de los cuidados necesarios y recomendados, con no usar medios extraordinarios para prolongar artificialmente la vida, con el encarnizamiento terapéutico o la falta de una adecuada analgesia y cuidados que humanicen ese momento postrero. Esto último, que es aceptable no es lo que se entiende en el discurso de hoy por eutanasia aunque se le pueda llamar muerte digna. Se ha llegado a entender que eutanasia es decidir el momento de la muerte, de la propia o de un familiar enfermo que no puede decidir por sí mismo, provocándola por algun medio activo o pasivo. Esta forma de "mandar en el propio cuerpo" o en la propia vida ("mi vida es mía"), como se llega a argumentar, es simple suicidio u homicidio claramente. Si abrimos la puerta a esto, poco más nos quedará que ver. De momento deberían quitar toda la publicidad contraria al tabaco, ¿no soy dueño de mi cuerpo? Dejenme fumar en paz. Si no quiero ponerme el cinturón de seguridad, ¿qué más da? Es mi vida, es mi cuerpo, hago lo que me place. Y así sucesivamente.
Que los políticos utilicen este tema, como el aborto, para confundir a la sociedad y señalar a los contrarios, es signo de su indignidad e inmoralidad habitual.

Unas citas de Niestzche (del blog "Al margen de los días") que ponen los pelos de punta:

"¿Qué es bueno? - Todo lo que eleva el sentimiento de poder, la voluntad de poder, el poder mismo en el hombre.

¿Qué es malo? - Todo lo que procede de la debilidad.

¿Qué es felicidad? - El sentimiento de que el poder crece, de que una resistencia queda superada.

No apaciguamiento, sino más poder; no paz ante todo, sino guerra; no virtud, sino vigor (virtud al estilo del Renacimiento, virtù, virtud sin moralina).

Los débiles y malogrados deben perecer: artículo primero de nuestro amor a los hombres. Y además se debe ayudarlos a perecer.

¿Qué es más dañoso que cualquier vicio? - La compasión activa con todos los malogrados y débiles - el cristianismo..."

(F. Nietzsche, El Anticristo, II)

03 octubre 2008

Croquetas, más croquetas.

Mirad lo que he encontrado en el blog "Desde el exilio", ¿no están algo de acuerdo con lo que se dice en este artículo? A mi me parece bastante acertado en general.


- “Eso es discriminación”, contestó Puri mientras terminaba de escurrir la última media docena de croquetas.

Ramón había aparecido, periódico en mano y visiblemente alterado, en la cocina hacía apenas cinco minutos.

- “Pero tú has leído esto?”

- “El qué, mi vida”

- “Lo del anuncio ése de Hacienda y el tipo que dice que no abandona a su mujer por las croquetas que hace!”. Una vez conseguida la atención de “su” Puri, Ramón iba aumentando imperceptiblemente el tono de voz; que quedase bien clara su indignación.

- “Cómo pueden tener tan poca vergüenza! Es un grave error del equipo de Solbes, normal que Aído se viese en la obligación de intervenir. Para algo es Ministra de Igualdad!” continuaba Ramón dando rienda suelta a su monumental enfado.

- “Pues yo no lo veo tan claro, cariño”, le espetó Puri sin levantar la vista del plato con los huevos batidos en el que rebozaba abundantemente la masa que había preparado el día anterior. Colocó las croquetas en la sartén y mientras se limpiaba las manos, justo cuando Ramón iba a reiniciar su perorata, continuó hablando:

- “Sí, lo escuché el otro día en la radio y es verdad que el anuncio peca de falta de imaginación, lo cual demuestra una vez más con qué ligereza se gastan nuestros dineros quienes más deberían cuidar por ellos. Pero qué hay de malo en que un hombre recuerde, de vez en cuando, lo magníficas que son las croquetas que hace su mujer? Y qué hay de malo en que lo pregone en voz alta? Imagínate que hubiese dicho algo sobre lo bien que se lo hace en la cama. Escándalo! la mujer como objeto sexual. O que le mentase al psicólogo del anuncio las tierras heredadas en el pueblo por su querida señora. Vergüenza! Un materialista machista abusando de la propuedad de su cónyugue!”

- “Bueno, mujer, ya me estás sacando el tema de quicio. A tí te parecería bien si yo fuese diciendo por ahí lo buenas que son tus croquetas?”

- “Ah, pero no lo haces? Serás desagradecido!” y rió como sólo puede hacerlo quien sabe que acaba de atestar un buen golpe a su contrincante.

- “No me vengas con esas, que sabes que si tuvieses un trabajo yo jamás te exigiría que cocinases para nosotros”

- “Si tuviese un trabajo? Y qué diantres crees que hago todo el día, corazón? Mirar las tertulias de la cinco?”, visiblemente decepcionada, Puri se afanó en dar la vuelta a las croquetas intuyendo que de un lado ya tenían el dorado perfecto. “El problema no son las croquetas de mi tocaya, Ramón. El problema es otro. No se puede estar siempre a la contra. Fíjate: no basta con reconocer los derechos civiles de los homosexuales; para vender el asunto como Dios manda hay que ir en contra de quienes tienen una visión diferente de la familia. No basta con dignificar la memoria de los caídos en la ya lejana guerra civil, es necesario criminalizar a los de un bando. No basta con reconocerme a mí el derecho de hacer lo que me dé la gana, es necesario retirarte a tí tu derecho a alabar mis croquetas. Porque las croquetas, cocinar, es, dicen, un estereotipo anticuado en el que se nos encaja a las mujeres para seguir esclavizándonos. Como si yo hubiese estado esperando a la creación de un Ministerio de Igualdad para sentirme persona! Los políticos de hoy, Ramón, son ANTIS. El caso es ser anti-algo. Anti-americano, anti-G8, anti-Estado, anti-capitalista, anti-fumador, anti-fascista, anti-machista. Parece como si los políticos se pasasen horas buscando algo o alguien contra lo que levantar masas enfervorizadas, apoyos, votos. En su manifiesta incapacidad por generar nuevas espectativas recurren a la estigmatización de los defectos del otro como máximo exponente de su capacidad de acción. Y nosotros, claro, caemos en la trampa. Un movimiento que sólo encuentra seguidores por medio del uso y abuso de la mera oposición apenas podrá crecer si carece de enemigos. Y donde no los hay, se inventan.”

Ramón había dejado caer los brazos, de manera que el periódico casi llegaba al suelo. Aparte de varios “peros”, no había podido articular palabra … hasta ahora. “Y otra vez le das vuelta a la tortilla para que caiga donde mejor te conviene. Pero a tí te gustaría que yo fuese por ahí presumiendo de tus croquetas?”

- “Sólo si fuese mentira me molestaría, cariño” le interrumpió ella mientras sacaba con la escurridera las croquetas de la sartén.

- “Pero la discriminación de la mujer no es un invento, es un hecho real frente al que ya era hora que se hiciese algo”

- “Y qué crees que pone la Constitución? Que somos diferentes ante la ley? Que cualquier acto criminal que me afecte a mí quedará impune si lo comete un hombre? Sabías que si no te gustan las croquetas que acabo de hacer me basta con llamar a la policía diciendo que temo que me peges para enviarte al calabozo a comer un combinado del chino de al lado? Eso es discriminación, Ramón”. Y tras una pausa durante la cual dispuso las croquetas en la bandeja y llamó a los niños a poner la mesa, levantó la mirada hacia su marido, aún bajo el quicio de la puerta de la cocina:

- “Yo no necesito de la ley más protección que la que la ley pueda darte a tí, corazón. Ayuda a los niños, anda, haz algo.”

02 octubre 2008

Antígona hoy

Leo en la bitácora de V. M. Arbeloa, un artículo suyo a raíz de un vídeo sobre las víctimas del terrorismo. Me resulta curioso que la reflexión extraída de la tragedia griega "Antígona" de Sofocles tenga tanta actualidad. Por una parte explica la obstinación en no enterrar la memoria de las víctimas ni su necesidad de justicia más allá de los intereses políticos de turno. Es la rebelión de las nuevas "antígonas" contra el tirano que pretende que se olvide lo que le conviene para poder seguir en el poder sin pagar el peaje de la sangre derramada y el sufrimiento causado.
Por otra parte es sugerente que invite a pensar en valores más altos que los que marca la dictadura de lo "politicamente correcto", la "moda" o "lo progresista".

Negar al hermano muerto el descanso en la tierra maternal y centenaria es un crimen contra los dioses, huella un derecho divino y no hay utilidad de la política tirana que lo justifique: “No pensaba que tus proclamas tuvieran tanto poder -le grita Antígona a Creonte- como para que un mortal pudiera transgredir las leyes no escritas e inquebrantables de los dioses. Éstas no son de hoy ni de ayer, sino de siempre, y nadie sabe de dónde surgieron. No iba yo a obtener castigo por ellas de parte de los dioses por miedo a la intención de hombre alguno“. No todo acaba, pues, en el derecho positivo del Estado o de la Comunidad Autónoma. No todo lo rige, lo dirige y lo regula el poder político de turno, la opinión pública reinante, la dictadura de la moda (de la vida) que nos rodea. Ni antes ni ahora, ni ahora ni nunca.

01 octubre 2008

Ni uno más

Un pueblo de Málaga celebrará los primeros bautizos civiles en Andalucía - Libertad Digital - Sociedad

"El pleno del Ayuntamiento de El Borge (Málaga) ha aprobado este martes una propuesta para convertirse en el primer municipio de Andalucía en el que se celebrarán bautismos civiles y el alcalde, José Antonio Ponce (IU), espera que la primera ceremonia de este tipo tenga lugar en octubre. Los padrinos se comprometerán a que el niño reciba una "educación democrática, laica y basada en los principios de paz, libertad e igualdad". En la ceremonia "no habrá ni agua, ni velas, ni iglesias"."



Lo dicho en este país no cabe ni un tonto más.
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